Hombres de Piel Dura .Désirs interdits#LGBT

http://ok.ru/video/3136856918621

L'adolescent Ariel vit une vie apparemment calme avec son père et sa sœur dans leur ferme pittoresque dans une partie rurale de Buenos Aires. Cependant, à l'insu de sa famille, Ariel a été maltraité depuis des années par Omar, son prêtre du quartier. Ayant confondu ses mauvais traitements pour l'affection romantique, Ariel prend sur lui de se libérer de leur relation et se lance bientôt dans une liaison secrète avec l'un des travailleurs masculins sur la propriété de son père. Pendant ce temps, alors que Omar continue de succomber à ses envies, il noue une amitié avec un prêtre beaucoup plus âgé qui se retrouve à lutter avec des désirs similaires.De-temps, sans sentimentation dans son approche, l'exploration richement texturée par José Celestino Campusano du sexe, du pouvoir et des abus ecclésiastiques dans la société argentine est un travail complexe et souvent conflictuel, posant de nombreuses questions difficiles sans recourir à des réponses faciles.

Le Silence des églises #LGBT

http://ok.ru/video/6858230336070 Le Silence des églises est un téléfilm dramatique français réalisé par Edwin Baily, diffusé en 2013. Il a été récompensé du prix du meilleur scénario, du prix du public de la meilleure fiction et du prix de la meilleure musique originale au Festival des créations télévisuelles de Luchon en février 2013[1]. Synopsis Gabriel, un jeune père de famille sans problèmes apparents, se retrouve tout à coup confronté à un souvenir douloureux qu'il avait enfoui dans son subconscient. Chanteur dans une chorale dans son enfance, il avait été abusé sexuellement par un prêtre, l'abbé Vincey, qu'il retrouve sur sa route. D'abord résolu à se venger violemment, il va faire le cheminement qui le mènera à porter plainte et à témoigner au procès de cet homme d'église charismatique que la hiérarchie religieuse a jusque-là protégé[2],[3].

« #Yurt » : un adolescent turc ballotté entre deux idéologies face à la caméra de Nehir Tuna LGBT

https://ok.ru/video/7104315984542 . Deux univers très opposés partagent le premier long-métrage du réalisateur turc Nehir Tuna, 38 ans. Le premier est celui d’un lycée mixte et laïque, le second, un pensionnat religieux de garçons. Deux établissements entre lesquels se divise l’emploi du temps du jeune héros, Ahmet (Doga Karakas), élève studieux qui, malgré la peine éprouvée à être éloigné de ses parents, s’applique à remplir tous ses devoirs pour satisfaire les ambitions de son père. Entre ces deux mondes, au moment même de cette adolescence qui déjà soumet le corps et la conscience à toutes sortes de bouleversements, d’indécisions et de contradictions, le jeune garçon devra surtout parvenir à se construire, à grandir, peut-être même à choisir. Chemin complexe s’il en est, que Nehir Tuna parcourt avec tendresse, privilégiant la douceur au tumulte, les émotions qui affleurent à celles qui débordent. L’esthétique manifeste ce parti pris qui, durant une grande partie du film, dispense un magnifique noir et blanc, comme symbole du manichéisme régnant. Puis glisse vers la couleur quand il s’agit, au dernier tiers, de filmer l’élan vers la liberté et l’ivresse de la jeunesse. Avant cela, signalons que nous sommes en Turquie, durant l’année 1996, alors que de vives tensions opposent les laïques se réclamant d’Atatürk (fondateur, en 1923, de la République de Turquie) et les religieux appelant à un islam politique. En juillet, ces derniers arrivent au pouvoir. Les kémalistes manifestent dans les rues, tandis que l’armée, à la tête des défenseurs de la laïcité, procède à des contrôles dans les établissements religieux afin de réprimer toute tentative de radicalisation, tant sur la discipline que sur l’enseignement. Courants contraires Largement inspiré de la propre histoire du réalisateur (études de commerce en Turquie, puis de cinéma aux Etats-Unis), le film rapporte la première année au lycée du jeune Ahmet, 14 ans, qui le jour suit les cours d’une école privée laïque, moderne, ouverte aux débats et à toutes les disciplines, puis, le soir, rejoint, en cachette de ses camarades de classe, un yurt [« dortoir »], pensionnat de garçons où l’enseignement coranique impose une discipline sévère : prières collectives, corvées de ménage, privation de vacances au moindre écart, corrections à coups de ceinture pour désobéissance.

Bon élève et désireux de devenir un bon musulman, Ahmet ne se rebelle pas, souhaitant plaire à son père, Kerim (Tansu Biçer), dont la foi, longtemps négligée, s’est affirmée et guide désormais chacun de ses choix. Il en espère autant de son fils, grâce auquel il espère obtenir son propre salut. Dès lors, Ahmet se soumet, navigue au gré de courants contraires, ballotté entre deux idéologies et obéissant à chacune. De la même manière qu’au lycée le troublent la nuque et les cheveux au vent d’une lycéenne fraîchement débarquée, tandis qu’au pensionnat l’émeut le corps de son ami Hakan (Can Bartu Aslan). Folle échappée C’est à peine, dans ce contexte, que l’on percevra l’évolution du jeune héros, sage comme une image et cependant bouillonnant de l’intérieur, comme le révéleront plus tard le jaillissement de la colère, face à son père, et la folle échappée qu’il s’accordera. Se tenant à l’écart de tout jugement, Nehir Tuna conduit son récit d’apprentissage d’une voix un brin monocorde qui, pour paraître moins timide, aurait sans doute mérité plus de contrastes et de relief. Une timidité que ne partagent pas, en revanche, les cadrages et la composition des plans – d’une précision de photographe (la première passion du réalisateur), d’une beauté envoûtante, quasi mystique par la grâce du travail du chef opérateur, le Français Florent Herry. L’émotion, dans Yurt, naît dans le détail : un rai de lumière sur la joue ronde d’un adolescent, deux doigts qui se rejoignent (tels ceux de Dieu et d’Adam sur la fresque de Michel-Ange, dans la chapelle Sixtine), les subtilités dont le jeune Doga Karakas pare son regard clair. Lequel, peu à peu, laisse entrevoir bien autre chose que l’innocence.

SHABBAT DINNER (Gay teen comedy)

William ne sait pas qu'il est gay jusqu'à ce qu'il rencontre la Vierge lors d'un dîner de famille. Les deux adolescents tentent de découvrir qui ils sont vraiment, tandis que leurs parents, inconscients, discutent de collectes de fonds et de glaces sans produits laitiers.

Les Infidèles - Film de Randa Chahal Sebbag - 1997 - LGBT Topic

Farid est un islamiste réformé, Charles est un diplomate français. L'action se déroule au Caire et dans ses environs. Farid est prêt à remettre aux autorités françaises une liste de terroristes opérant sur le sol français, à condition que son ami soit libéré d'une prison française. Ce n'est pas un pacte, mais un échange. Une tension naît entre Charles et Farid, non pas de l'amour, mais une attirance irrésistible. La femme de Charles, Juliette, est dévastée : elle ne s'est jamais sentie aussi jalouse. Farid séduit Charles par habitude et le met au défi de céder. L'Histoire est plus forte qu'eux.

Children of God (2010) | Identity, Faith, and Forbidden Love | Full Movie LGBTreligion

Children of God raconte l'histoire de deux jeunes hommes aux Bahamas : Johnny, un étudiant en art aux prises avec son identité, et Roméo, un homme enfermé qui équilibre sa foi et ses attentes sociales. Au milieu de la beauté naturelle de l’île et des pressions sociétales, leurs vies s’entrelacent alors qu’ils recherchent l’amour, l’acceptation et un sentiment d’appartenance. Réalisé par Kareem Mortimer, ce drame sincère examine les thèmes de la sexualité, de la foi et de la découverte de soi dans un monde plein de préjugés.

Pecador ( Sinner ) - Corto LGTB - Israel - (2009) LGBT

Une histoire sur la religion et les abus. Une histoire basée sur des événements réels qui ne devraient se répéter nulle part dans le monde.Une brillante histoire de Meni Phillip qui ne vous laissera pas indifférent

Latter Days .La Tentation d'Aaron

Latter Days is a 2003 American romantic comedy-drama film about a Mormon missionary Aaron Davis who arrives in Los Angeles with three fellow missionaries to evangelize. He realises that he is gay when he falls for his neighbour – Christian, a West Hollywood party boy leading to crisis, cliché, and catastrophe.

7ème CIEL (7TH HEAVEN) de Guillaume Foirest (court-métrage sur l'homosex...

« 7ème Ciel » suit le quotidien d'un jeune maghrébin (Sofiane) qui ne parvient pas à assumer sa sexualité qualifiée de déviante par son entourage, sa famille, ses proches et la cité dans laquelle il vit. Sofiane est homosexuel et homophobe, un jour racaille, un soir pédé, un peu perdu. Il incarne par ses contradictions le désarroi d'une jeunesse désœuvrée et sans repères, vivant renfermée sur elle-même.

Vies croisées [Film gay - sous-titré]

J'ai passé 17 ans de ma vie dans une église évangélique où je faisais partie du groupe de louange, j'ai vécu les mêmes discriminations et jugements et ce film m'a fait revenir et beaucoup pleurer !!! C'est dommage que jusqu'à aujourd'hui ils ne m'acceptent plus dans une église, mais je suis toujours heureux et je cherche la force de continuer et d'être heureux...

LAZARUS COME OUT - Gay Italian Short Film

Don Valter, 45 ans, est un prêtre traditionnel qui porte encore par nostalgie une tunique noire à l'ancienne. Un jour, le jeune Claudio et sa troupe exubérante d'acteurs apparaissent, proposant de présenter un spectacle d'avant-garde basé sur le miracle évangélique de la renaissance de Lazare*. Le curé impuissant est bouleversé par ce jeune parvenu qui suscite en lui des émotions qui vont, qu'il le veuille ou non, l'entraîner dans l'ère moderne.LAZARUS COME OUT est un court métrage réalisé par Lorenzo Caproni.

Les Amours de Beyto LGBT

C'est un nageur talentueux et un apprenti motivé: Beyto est en pleine vie. Mais lorsque le fils d'immigrés turcs tombe amoureux de son entraîneur Mike, le monde s'écroule. Ses parents ne voient qu'une seule issue: ils l'attirent dans leur pays et le marient à Seher. Lorsque le couple revient, Beyto se retrouve dans un triangle amoureux. Comment retrouver le chemin vers Mike sans priver Seher de son avenir?

Mixed Kebab film LGBT fin des films pour aujourd'hui sorry

https://ok.ru/video/7762012408336 . Mixed kebab se démarque de la plupart des films gays, légers, de romances impossibles ou de morale. Evoquant l'opposition homosexualité, religion et poids familial mais également l'intégration, le vivre ensemble, le récit a donc une démarche engagée plutôt convaincante. Et, ce n'était pas garanti car la première partie, maladroite, semble se disperser. Un film intéressant et complet par son propos.

C.R.A.Z.Y. un film magique, je vous le recommande, LGBT

Zachary Beaulieu naît le jour de Noël 1960. Cela laisse présager — selon sa mère Laurianne — un avenir prometteur pour le quatrième fils de cette famille, dans un Québec où la religion occupe une grande place dans la vie de tous les jours. Le père, Gervais, est fier d'avoir encore un garçon. Il explique le fait d'avoir eu cinq garçons (Christian, Raymond, Antoine, Zac et Yvan) par son « surplus d'hormones mâles » et qui estime que l'homosexualité est un choix qui coupe du bonheur. Comme adolescent, Zack grandit dans les années 1970 et tente de se définir. Il doit composer avec une crise d'identité sexuelle émergente et le désir intense qu'il a de plaire à un père bouillant et intransigeant qu'il adore par-dessus tout. Gervais, grand amateur de musique, notamment de Charles Aznavour et Patsy Cline, et de Chrysler, se rend compte que Zac à des tendances homosexuelles. Gervais est alors pris entre l'envie de le réprimander et celle de créer des liens avec lui et de lui montrer « des choses de gars ». Selon la « psychologue » femme que l'emmène voir sa mère pour « diagnostiquer sa maladie », il possède des « dons » dus à sa date d'anniversaire commune avec Jésus. Il est donc absolument spécial, selon lui et sa famille. C'est pourquoi il essaye à plusieurs reprises de se « guérir » par diverses actions. Zac va également avoir des relations compliquées avec ses frères[Quoi ?], surtout avec le cadet Raymond, qui connaît des problèmes avec la drogue.

Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran . attention chef d'oeuvre

f Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran est un récit de l’écrivain franco-belge Éric-Emmanuel Schmitt publié aux éditions Albin Michel qui relate une enfance dans les années 1960 à Paris, et le lien entre un épicier musulman et un adolescent juif. Il l’a écrit pour Bruno Abraham-Kremer, metteur en scène et comédien de la pièce à la création.gioi reli Origine de l'ouvrage Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran est le récit autobiographique fictif de la vie d'un jeune Parisien, dont les parents se sont séparés et qui vit chez son père1. L'auteur s’inspire de l'enfance de Bruno Abraham Kremer pour le personnage de Moïse, ainsi que de son propre grand-père pour M. Ibrahim, qui tient l'épicerie du coin2. Le narrateur est Momo, devenu adulte, qui se remémore son enfance3. En 1999, l'histoire est écrite pour Bruno Abraham-Kremer comme un volet de sa Trilogie de l'Invisible qui a pour sujet les religions2,3. Elle paraît aux éditions Albin Michel en 2001, à l’occasion du Festival d’Avignon2 et constitue le deuxième volume du Cycle de l'invisible d’Éric-Emmanuel Schmitt. Certains aspects de Monsieur Ibrahim et les Fleurs du Coran évoquent le roman La Vie devant soi de Romain Gary2,3,4

La Ville dont le prince est un enfant d'apres henry de montherland

La Ville dont le prince est un enfant est un téléfilm français diffusé pour la première fois en 1997. Il s'agit d'une adaptation par Didier Decoin de la pièce éponyme d'Henry de Montherlant et de son roman Les Garçons, qui y fait suite (1969). Le film est réalisé par Christophe Malavoy (qui avait joué La Ville dont le prince est un enfant en 1994 au théâtre Hébertot à Paris). Il est sorti en DVD chez Rosebud Vidéo en 2003. Synopsis L' « amitié particulière » de deux collégiens de classes différentes, André Sevrais, 16 ans, et Serge Souplier, 11 ans, éveille la jalousie du préfet des études, l'abbé de Pradts, qui est secrètement fasciné par le jeune Souplier. Pour évincer son rival, il lui tend un piège dans lequel il finira par être lui-même broyé.

Les Amitiés Particulières

Les Amitiés particulières est un film français réalisé par Jean Delannoy en 1964, d'après le roman de Roger Peyrefitte. Synopsis Georges, un bel et ambitieux jeune homme de 14 ans, entre dans l’internat catholique Saint-Claude, régi d’une main de fer par les bons pères. Il devine, avec étonnement, l’existence de relations homosexuelles entre certains condisciples du même âge ; mais lui-même fait la connaissance d’Alexandre, un bel et charmant élève des petites classes âgé de 12 ans et il en tombe amoureux. Malgré leur discrétion, leur relation est découverte d'abord par le père de Trennes, que Georges réussit à faire renvoyer en dévoilant que lui-même invite des garçons à boire et à fumer dans sa chambre la nuit. Cependant, au troisième trimestre, le père Lauzon découvre le pot-aux-roses, et force Georges à rendre à Alexandre toutes les lettres d'amour qu'il a reçues de lui. Alexandre refuse cependant de remettre au père Lauzon les lettres d'amour de Georges et, dans le train qui le ramène chez lui, les déchire et les jette par la fenêtre, avant de se jeter lui-même du train en marche. Georges regrette alors encore plus d'avoir rendu ces lettres, d'autant qu'il a essayé de faire savoir à Alexandre dans une nouvelle lettre qu'il n'avait agi que sous la contrainte. Avant l'enterrement, le père Lauzon, qui l'a obligé à rendre les lettres, lui rend visite et nie maintenant que la mort d'Alexandre ait quoi que ce soit à voir avec la fin forcée de leur relation. Georges lui remet la lettre qu'il avait écrite, lui dévoilant ses projets de revoir Alexandre pendant l'été. Le metteur en scène Delannoy présente l'adaptation cinématographique du roman par les mots suivants : « Ce film se déroule dans une époque déjà lointaine. L'histoire qu'il raconte ne serait plus tout à fait la même aujourd'hui. La discipline n'est plus aussi sévère dans les collèges, et les méthodes éducatives ont beaucoup changé. Mais ce qui ne changera jamais, ce qui reste éternel, ce sont les émotions que l'on éprouve au seuil de l'adolescence1. » Delannoy laisse ouverte la question de savoir jusqu'où allaient les sentiments de Georges et d'Alexandre. https://ok.ru/video/3403208591888

La Tentation d’Aaron (Latter Days)

La Tentation d’Aaron (Latter DaysN 1) est une comédie romantique américaine de C. Jay Cox, sortie en 2003, avec Steve Sandvoss et Wes Ramsey, qui raconte la rencontre d’un missionnaire mormon « dans le placard » avec son voisin ouvertement gay. Elle a été diffusée en avant-première le 10 juillet 2003 pendant le Festival International du Film gai et lesbien de Philadelphie. Durant les douze mois suivants, il a été présenté à travers tous les États-Unis et dans quelques autres pays, la plupart du temps lors de festivals de films gais1. La Tentation d’Aaron est le premier film à avoir représenté la fracture entre les principes mormons et l’homosexualité et il a parfois soulevé la controverse. Plusieurs groupes religieux ont ainsi menacé de boycotter les cinémas et les boutiques de DVD qui diffusaient le film s’ils ne le retiraient pas2. Il a reçu des critiques mitigées, même s’il a été plutôt apprécié par le public des festivals LGBT3. Synopsis Steve Sandvoss (Aaron Davis) Elder Aaron Davis (Steve Sandvoss), un jeune missionnaire mormon originaire de Pocatello (en Idaho), est envoyé à Los Angeles (Californie) pour y rejoindre trois autres jeunes missionnaires et propager la foi mormone. Le groupe habite un bungalow situé juste à côté de celui de Christian Markelli (Wes Ramsey), un jeune gay déluré aspirant à devenir acteur, et de sa colocataire, Julie Taylor (Rebekah Johnson), une apprentie chanteuse. Christian et Julie travaillent comme serveurs au Lila's, un restaurant à la mode dirigé par l’ex-actrice Lila Montagne (Jacqueline Bisset). Intrigué par ses nouveaux voisins mormons, Christian parie 50 dollars avec ses collègues du Lila's qu’il peut séduire l’un des missionnaires et avoir une relation sexuelle avec lui. Peu de temps après, Christian réalise qu’Aaron, le missionnaire le plus inexpérimenté, est en fait un homosexuel dans le placard. Après plusieurs rencontres à l’intérieur de leur résidence, Christian et Aaron entrent peu à peu en relation. Lorsque Christian se blesse accidentellement avec un morceau de métal et s’évanouit dans l’entrée de son bungalow, Aaron le conduit chez lui et nettoie sa coupure. Christian voit dans cet événement l’opportunité de séduire Aaron et parvient presque à ses fins. Cependant, le jeune mormon est scandalisé par l’attitude de Christian, qui juge que le sexe « n’a pas forcément un sens »N 2. Outré, Aaron répond alors à Christian que, pour lui « le sexe n'est rien de plus qu'une poignée de main » et l’accuse d’être une personne vide et superficielleN 3. Furieux, le missionnaire quitte ensuite l’appartement et prend ses distances avec Christian. Désireux de prouver à Aaron qu’il n’est pas superficiel (mais également inquiet que celui-ci puisse avoir raison), Christian rejoint le Project Angel Food qui vise à livrer des repas à des personnes atteintes du SIDA. Par la suite, Elder Paul Ryder (Joseph Gordon-Levitt), le missionnaire mormon qui fonctionne en binôme avec Aaron, se fait renverser alors qu’il est sur sa bicyclette et Aaron est bouleversé. Il rencontre par hasard Christian à la résidence et celui-ci tente de le réconforter en le serrant dans ses bras. Sous le coup de l’émotion, les deux hommes finissent par s’embrasser et ne se rendent pas compte du retour des colocataires d’Aaron. Ceux-ci sont dégoûtés par le spectacle et Christian doit quitter le bungalow tandis qu’Aaron est exclu de la communauté et renvoyé chez ses parents. Christian revient cependant chez ses voisins le lendemain pour s’expliquer mais le groupe de mormons lui dit qu’Aaron a été renvoyé. Cela conduit à une confrontation entre Christian et Elder Ryder, furieux que le jeune gai ait pu corrompre sans raison apparente une personne décente. Christian doit alors admettre qu’au début, il désirait seulement remporter un pari mais précise que, désormais, « cela n’a plus rien à voir ». Voyant la détresse de Christian, Ryder s’adoucit suffisamment pour lui dire qu’Aaron a une attente de cinq heures à Salt Lake City pour avoir sa correspondance. Le jeune homme court alors prendre le premier avion qui le conduit dans la capitale de l’Utah et retrouve Aaron debout sous la neige, à l’extérieur du terminal de l’aéroport. Christian lui confesse alors son amour et Aaron fait de même, malgré ses craintes. Ce soir-là, tous les vols en partance de Salt Lake City sont annulés à cause d’une tempête de neige et les deux jeunes gens passent la nuit dans un motel, où ils font, pour la première fois, l’amour. Pourtant, lorsque Christian se réveille, le lendemain matin, Aaron a quitté la chambre sans lui dire au revoir et seule sa montre à gousset, qui a appartenu à la famille Davis depuis des générations, témoigne encore de son passage. Attristé, Christian retourne seul à Los Angeles. Le personnage d'Aaron est originaire de la petite ville de Pocatello, dans l'Idaho. Pour l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, le fait qu’Aaron ait embrassé un autre homme va à l’encontre des règles de conduite concernant l’homosexualité. Peu après son retour en Idaho, Aaron est donc excommunié par les dirigeants locaux de son Église. Or, son propre père, Farron Davis, est le chef de la communauté locale et c’est donc à lui que revient la charge de l'exclure. Parallèlement, la mère d’Aaron, Gladys Davis, s’éloigne de lui et le réprimande lorsqu’il affirme que Christian lui a dit qu’il l’aimait. Elle informe alors son fils de l’histoire du pari de 50 dollars que lui a révélé le chef des missionnaires de Los Angeles (Elder Harmon). Elle explique au jeune homme qu’il doit prier pour être pardonné par Dieu mais Aaron n’est pas d’accord et dit qu’il ne s’agit pas de ce qu’il a fait mais de ce qu’il est. En réponse à cet argument, la mère d’Aaron le gifle et tous deux se mettent à pleurer. Avant son départ pour Los Angeles, Aaron entretenait une relation très étroite avec sa mère et il a désormais le sentiment que celle-ci s'est éteinte à tout jamais. Totalement désespéré, il tente de se suicider mais il est sauvé de justesse par sa sœur aînée Susan qui voit du sang sortir de la salle de bain de son frère pendant qu’elle essaie de le convaincre, à travers la porte, que leur relation ne changera jamaisN 4. Par la suite, Aaron est conduit par ses parents dans la maison de redressement Dyer où il subit une thérapie par aversion pour le « guérir » de son homosexualité. Dans le même temps, à Los Angeles, Christian cherche désespérément à retrouver Aaron et finit par localiser son adresse et son numéro de téléphone à Pocatello. Il appelle chez ses parents à deux reprises mais ne peut parler qu’à sa mère qui lui déclare qu'à cause de lui, son fils s’est coupé les veines et qu'à cause de lui, elle a perdu son fils. Après ce coup de fil, Christian est donc persuadé qu’Aaron a trouvé la mort et il commence à déprimer et à ressasser son histoire avec le jeune missionnaire. Un matin, à trois heures, Julie,[style à revoir]la colocataire de Christian, rentre au bungalow après un enregistrement en studio et trouve son ami réveillé, assis sur le canapé du salon à se morfondre. La jeune fille tente de le réconforter mais il lui demande de ne pas s’inquiéter et part dans sa chambre. Julie trouve alors l’agenda électronique de Christian (qui contient son journal intime), le consulte et y découvre un poème du jeune homme. Émue par le texte, elle décide d’en faire la base d’une nouvelle chanson. Pour tourner la page sur son histoire avec Aaron, Christian décide de partir à Pocatello pour y rencontrer la famille du jeune homme et rendre à sa mère la montre-à-gousset de son fils. Décontenancée par ce geste, Gladys Davis semble reconnaître qu’elle a jugé un peu vite le jeune homme mais elle n’a pas le temps d’arrêter Christian qui part en pleurant immédiatement après avoir remis l'objet. De retour en Californie, Christian découvre le vidéo-clip de Julie et se rend compte qu’une partie des paroles de sa chanson provient de son journal intime. Julie tente alors de convaincre son ami qu’elle espérait simplement que quelque chose de bon sortirait de son histoire mais Christian se sent trahi. Il a en effet l’impression qu’elle n’a fait que tirer profit de sa douleur et qu’elle a ainsi violé son intimité. Le temps passe et, une nuit, Aaron, toujours dans le centre de rééducation, entend chanter une voix féminine qui lui semble familière. Il part à sa recherche et découvre, sur un écran de télévision, le vidéo-clip de Julie. Pendant que la jeune fille chante, un message expliquant que les paroles traitent de son colocataire et non de son petit ami défile en bas de l’image. Cette découverte pousse Aaron à retourner à Los Angeles pour y retrouver Christian. Mais, une fois revenu dans la Cité des Anges, Aaron trouve un homme chez Christian et conclut que ce dernier a refait sa vie et l’a oublié. N’ayant nulle part où aller, il se rend au restaurant de Lila, avec laquelle il s’était lié d’amitié quand il était missionnaire mais sans jamais comprendre qu’elle était la patronne de Christian. Dans le restaurant, Aaron et Christian se retrouvent et, une fois le choc passé, s’embrassent fougueusement. Le film se termine sur un repas de Thanksgiving auquel participent l’ensemble du personnel du Lila’s et Aaron. Lors du toast, la patronne de Christian déclare à toutes les personnes présentes, parmi lesquelles se trouve Julie, de passage à Los Angeles pour sa tournée, que, quoi qu’il arrive, ils auront toujours « une place à [sa] table et une place dans [son] cœur. » https://ok.ru/video/5059021834768

MON POTE - Chapitre 1.

Je vous présente enfin mon premier projet. Je compte sur vous pour partager, vous abonne et like au maximum si ça vous a plus pour que la suite se fasse.J'attends vos avis en commentaire avec impatience. Je remercie encore la Cinefabrique de m'avoir fait confiance et au acteur qui n'avais encore aucune expérience.